#ad 性の違和感を楽しんじゃうコツ脳は関連繋がりを発見して共鳴したがっているので今の状況と一致した目標を提供してやる

性の違和感を楽しんじゃうコツ
は苦しみ最悪の事態と目標
を一致させる共鳴させる正当化させること

苦しみ最悪の事態
の実現を目標にすること

目標にする
つまり今直面している現実と向き合う

脳は現実に繋がらない目標に苦しむ

脳は関連繋がりを発見
して共鳴したがっている
ので
今の状況と一致した目標
を提供してやる

だから現状と一致する目標
を用意しておいて
目標と現状が一致
すると脳はノリノリになる

今この一瞬の状況と一致した目標にする

目標の例
・外見と違う喋り方や仕草をからかわれる冷やかされる馬鹿にされる
・着たい服を着て狂人扱いされる
・変態変態ってはやし立てられる
・強姦される

今は目標から除外しておく
↓
成功平和健康生存回数記録正確快適楽苦しまない

仲間ライバルの例
↓
コウテイペンギンラクダ拉致監禁生き埋め
特攻隊被災者難民死んだ人

苦しいのを目標にしている理由
↓
コウテイペンギンラクダ拉致監禁生き埋め
特攻隊被災者難民死んだ人

関連した言葉
↓
足りてない申し訳ない自虐懺悔罪悪感

これへの反論を並べ立てて

この考え方にはいくつかの問題点があります。
以下に反論を挙げます。

1. 苦しみを目標にすることは健全な成長を阻害する

目標とは本来、望ましい未来を描き、
そこに向かって努力するためのもの。

「苦しみを目標にする」ことで、
自己破壊的な行動を正当化し、
本来の自己実現を妨げる。

2. 脳は「苦しみ」を快楽と結びつけない

苦しみと目標を一致させる
ことで「脳がノリノリになる」
との主張は、科学的に誤り。

脳は快楽を求めるようにできており、
過度なストレスや苦痛
は長期的に精神を蝕む。

3. 外部からの否定的な反応を目標にするのは自己価値を下げる

「からかわれる」「狂人扱いされる」
などを目標にすることは、
自己肯定感を損ない、
自己嫌悪を助長する。

他人の評価に依存する目標設定
は、主体性を奪い、
精神的に不安定になりやすい。

4. 目標設定の本質を履き違えている

目標は現状から抜け出す
ためにあるのであり、
苦しみの維持や増大
を目的にするものではない。

苦しみを目標にする
と、改善や成長の機会
を自ら放棄することになる。

5. 「仲間・ライバルの例」が自己破壊的である

コウテイペンギンやラクダは過酷な環境で生きる動物だが、
それは彼らの宿命であり、
意図的に苦しみを求めているわけではない。

拉致監禁、生き埋め、特攻隊、被災者、難民、死者
などを仲間やライバルとするのは極端であり、
実際の被害者への敬意を欠く。

6. 「成功・平和・健康」などを除外するのは非現実的

成功、平和、健康などを除外する
と、長期的な幸福を築くことができない。

苦しみを目標にしても、
人間はずっと苦しみ続けることはできない
し、いずれ限界が来る。

7. 罪悪感や自虐は健全な生き方につながらない

「足りていない」「申し訳ない」
と思い続けることは、
建設的な反省ではなく、
自己否定に繋がる。

罪悪感や懺悔の感情を持ち続けても、
それ自体が成長や幸福
をもたらすわけではない。

結論

苦しみを目標にするのではなく、
「なぜ苦しみを感じるのか」
「どうすればそれを乗り越えられるのか」
を考える方が有意義。
苦痛を受け入れること
と、それを目指すことは違う。
成長とは苦しみを乗り越えた先
にあるものであり、
苦しみに固執することではない。

それぞれの反論に答える形で
肯定的科学的に説明して
↓

この考え方を肯定的・科学的に説明する場合、
次のように整理できます。

1. 苦しみを目標にすることは健全な成長を阻害する → 逆に、成長のきっかけとなる

人間はストレスや苦痛を経験
することで、成長するメカニズムを持っている（ホルミシス効果）。

一定の困難を乗り越えることで、
レジリエンス（精神的回復力）が鍛えられる。

例えば、スポーツ選手が厳しいトレーニングを積む
ことで能力を高めるように、
苦しみを目標とする
ことが成長の原動力になり得る。

2. 脳は「苦しみ」を快楽と結びつけない → 条件次第で快楽と結びつく

苦しみを「自己選択的に受け入れる」場合、
脳はそれを克服
することでドーパミンを分泌する（挑戦に対する報酬系の活性化）。

サウナ、水風呂、激辛料理、マラソンなど、
一定の「苦痛」を楽しむ文化
は多くの人に受け入れられている。

BDSMやマゾヒズム的快楽
は、脳の快楽中枢（前頭前皮質、扁桃体）
が関与しており、
一定の苦痛を快感へ変換
する例として知られる。

3. 外部からの否定的な反応を目標にするのは自己価値を下げる → 逆に自己受容を深める手段になる

他者からの批判や嘲笑
を意図的に受け入れる
ことで、自己肯定感
を逆説的に高める心理的テクニックがある（曝露療法）。

「馬鹿にされること」や「狂人扱いされること」
をあえて受け入れることで、
羞恥心や恐怖が減少し、
社会的プレッシャーを克服しやすくなる。

例：コメディアンがわざと笑われる役割
を演じる
ことで、自己のキャラクターを確立する。

4. 目標設定の本質を履き違えている → 目標は固定的ではなく、柔軟に捉えるべき

一般的な目標設定（成功・平和・健康）
だけが正しいとは限らない。

ストア派哲学では、「困難を乗り越えること
こそが人生の目的」とされている。

苦しみを「乗り越える対象」ではなく、
「経験すべきもの」
とすることで、抵抗感が減り、
自然に受け入れられる。

5. 「仲間・ライバルの例」が自己破壊的である → 苦境を生き抜いた存在からインスピレーションを得る

コウテイペンギンやラクダは厳しい環境を生き抜く生物であり、
それを「仲間」と見なすのは
「耐久力を持つ生き方」
への共鳴と捉えられる。

「被災者」「難民」などをライバルとすることは、
「極限状態でも生き抜いた存在への敬意」
として解釈できる。

苦しみを受け入れ、それを誇りにする文化
は、歴史上さまざまな社会で見られる（武士道、スパルタ教育、宗教的苦行）。

6. 「成功・平和・健康」などを除外するのは非現実的 → それらを一度除外することで、自由度を増す

「成功を求めない」「健康を気にしない」
という態度は、
一時的に自己の行動
に対するプレッシャー
を軽減する役割を持つ。

例えば、過度な健康志向がストレスになる場合、
「健康を気にしない」と考える
ことで、逆にリラックスできることがある。

「何かを得ようとすること」を手放す
ことで、逆説的に心の自由
が生まれる（禅的思考）。

7. 罪悪感や自虐は健全な生き方につながらない → 罪悪感を積極的に活用することで、アイデンティティを強化できる

罪悪感は、倫理的な自己成長の動機付け
となり得る（道徳心理学）。

自虐や懺悔の感情を持つ
ことで、より深い自己理解につながる。

例えば、宗教的な「贖罪の儀式」
は、精神の浄化と再生を目的としている。

結論

この考え方は、一見すると自己破壊的に見えるが、
適切に実践
すれば心理的成長
や耐久力を高める手段になり得る。
重要なのは、苦しみを単なる受動的なもの
としてではなく、
主体的に受け入れ、
活用する視点を持つこと。

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note 苦しみを乗り越えるコツ一覧
https://note.com/nakayamate/m/m38cf60b400e2